Vienotais valsts eksāmens. Atzīšana 5. tēma. Zinātniskās zināšanas

Zinātniskās zināšanas ir cilvēka kognitīvās darbības veids, kura mērķis ir iegūt objektīvas, sistematizētas, pamatotas un organizētas dabas, cilvēka un sabiedrības zināšanas.

Zinātnisko zināšanu iezīmes

• Zināšanu par dabu, cilvēku un sabiedrību objektivitāte
• Konsekvence, pierādījumi, konsekvence
• Pārbaudāmība
• Konceptuālā aparāta klātbūtne un nepārtraukta attīstība (terminoloģija)
• Izmantot īpašas metodes un metodes, lai iegūtu zināšanas par šo tēmu
• Iegūto zināšanu augsts vispārināšanas līmenis
• Zināšanu universālums, tas ir, to izmantošanas iespējas dažādās zināšanu nozarēs un cilvēka darbības jomās.

Zinātnisko zināšanu principi (ti, sākotnējie noteikumi, noteikumi, uz kuriem balstās zinātniskā darbība)

• Cēloņsakarības princips - cēloņsakarību radīšana starp parādībām, procesiem, notikumiem.
• Patiesības princips ir zināšanu atbilstība pētāmā objekta saturam.
• Relativitātes princips ir jebkura zinātnes atziņa, jo to ierobežo zinātnes spējas noteiktā sabiedrības attīstības periodā un tiks pievienotas zinātnes, tehnoloģijas un cilvēka prāta attīstībai.

Zinātnisko zināšanu līmeņi

1. Empīriski - ir faktu identificēšana, kas ir acīmredzama, redzama priekšmetu un parādību apraksta rezultātā. Zinātnisko zināšanu empīrisko metožu pamatā ir sensorās zināšanas (sajūtas, uztvere, prezentācija) un konkrētu zinātnisku instrumentu liecība.
2. Teorētiski tiek identificētas pamatzināšanas, kas dažkārt tiek paslēptas aiz pētāmo objektu ārējām pazīmēm, zināšanas par parādību un procesu būtību, ko nevar novērot. Teorētisko metožu pamatā ir racionālas zināšanas (jēdzieni, spriedumi, secinājumi un secinājumi).

Katram zinātnisko zināšanu līmenim ir savas metodes (no grieķu valodas. Hipotēze - pieņēmums) par zināšanu objektu, proti, līdzekļu, zināšanu, izpēti.

Empīriskās zinātnisko zināšanu metodes

• Novērošana - priekšmetu uztvere, parādības no ārpuses, neiejaukšanās tajās (piemēram, saules aptumsuma novērošana)
• Eksperimentāli pētīta zināšanu objektu kontrole, kas īpaši radīta cilvēka apstākļu dēļ (piemēram, augu augšanas izpēte mainītos apstākļos)
• Salīdzinājums - identificējamo zināšanu objektu atšķirību un līdzību identificēšana (piemēram, dalībnieku un verbālās adverbijas salīdzinājums)
• Mērīšana - kāda mērījuma vērtības attiecības noteikšana salīdzinājumā ar standartu (piemēram, skaitītājam, gramam).

Paskaidrojums.

Empīriskās metodes zinātniskajā darbībā pilnīgi tīrā veidā nevar izmantot. Pārliecinieties, ka tie ir apvienoti ar teorētisko.

Zinātnisko zināšanu teorētiskās metodes

• Analīze - (no grieķu valodas. Dekompozīcija, sadalīšana) visa mācību priekšmeta garīgās un faktiskās sadalīšanās process tā sastāvdaļās, katras daļas izpēte atsevišķi (piemēram, literatūras darba analīze, tās tēmas, idejas, rakstzīmju raksturojums).
• Sintēze - (no grieķu valodas). Daļu garīgās un faktiskās savienošanas process un pētāmā priekšmeta pētījums kopumā (piemēram, kopsavilkums par visiem tematiem vienā tematā „Lietvārds”)
• Indukcija - (no latīņu valodas norādījumiem) pāreja no atsevišķu daļu izpētes uz visu pētījumu, no konkrētās uz vispārējo (piemēram, pirmās individuālās darbības vārda izpēte dalībniekā, un tad galīgā sprieduma atvasinājums, ka dalībniekam ir vārda pazīmes).
• Atskaitījums - (no lat. - veicinošs), kas rada jaunas zināšanas, pamatojoties uz vairākiem citiem apgalvojumiem par pētāmo tēmu, no vispārēja uz konkrētu (piemēram, skolotājs vispirms dod studentiem vispārīgus noteikumus H un NN rakstīšanai dalībniekos, un tad katrs noteikums tiek analizēts atsevišķi ar konkrētiem piemēriem) ).
• Abstrakcija - (no lat. - novirzīšanās) novirzīšanās no pētāmā objekta īpašībām un īpašībām, lai identificētu kādu konkrētu īpašumu (piemēram, anatomijas stundās, studenti mācās cilvēka asinsrites sistēmu, nemaz nerunājot par citām sistēmām šajā laikā, lai gan elpošana, gremošana utt.)
• Modelēšana - pētāmā objekta modeļa izveidošana ar mērķi tās pilnīgākā izziņa (piemēram, ķīmijas stundās studenti analizē materiāla struktūru atbilstoši atomu modelim).
• Analoģija - (no grieķu valodas atbilstības) priekšmetu un parādību izpēte ar līdzību kaut ko (piemēram, tādu problēmu risināšana, kādas ir skolotāja paskaidrots)
• Idealizācija - (no lat. Attēla), pētāmo objektu garīga, abstrakta rekonstrukcija, ko patiesībā nevar reproducēt (piemēram, nav iespējams redzēt, kā Visums tika izveidots Lielā sprādziena rezultātā).
• Klasifikācija - (no lat. - budžeta izpildes apstiprināšanas un do) dažādu pētāmo priekšmetu apvienošana grupās atbilstoši dažām iezīmēm (piemēram, augu klasifikācija).
• Formalizācija - (no lat. Tipa, attēla) zīme, simboliska zināšanu pārdomu sistēma (piemēram, ķīmiskie simboli vielu atspoguļošanai)

Teorētiskās metodes arī ir cieši saistītas ar empīrisko, jo tās prasa pārbaudi, salīdzināšanu un eksperimentu. Abas metožu grupas ir savstarpēji saistītas, lai iegūtu ticamas zinātniskas zināšanas.

Kā redzat, saskaņā ar sniegtajiem piemēriem visas šīs metodes skolotāji izmanto burtiski katram akadēmiskajam priekšmetam, un jūs iegūstat pamatprasmes skolā, lai tās izmantotu, mācoties par pasauli.

Zinātnisko zināšanu formas

Zināšanas, kas iegūtas zinātnisko zināšanu procesā, ir sava izteiksmes forma. Ir vairāki no tiem.

• Zinātniskais fakts ir objektīvs atspoguļojums cilvēka prātā par pētāmā objekta vai parādības būtību, kā to aprakstījis un pierādījis. Nepieciešams atšķirt objektīvu faktu (reālu dzīves objektu, parādību utt.) Un zinātnisku faktu (apstiprinātas zināšanas zinātniskās darbības rezultātā).

Piemēram, Lielā Tēvijas kara sākums ir objektīvs fakts, un fakts, ka Mēness ir Zemes satelīts, ir zinātnisks fakts.

• Empīriskais likums - izziņas forma, kas izteikta spriedumā, kas ir objektīvi pierādīts, pauž atkārtotas, stabilas saites starp parādībām un procesiem (piemēram, Ņūtona likumi)
• Problēma - (no grieķu valodas - problēma) ir jautājums, kas apzināti formulēts zinātnisko zināšanu gaitā, uz kurām jāatbild un jāapliecina.
• Hipotēze - (no grieķu. - Pieņēmuma) zinātniskā pieņēmuma, kas ir zinātniski pamatots un kam nepieciešama pārbaude, pierādījums.
• Teorija - (no grieķu valodas - novērojums), zināšanu forma, kas ir visaptverošākā dabisko un nozīmīgo saikņu atspoguļošana jebkurā pētītajā jomā.
• Koncepcija - (no grieķu valodas. - Izpratne, sistēma) - pilnīga skatu sistēma par zināšanām, kas ir izveidojušās noteiktā laika posmā zinātnes attīstībai (piemēram, cilvēka attīstības koncepcija). Vārds sinonīms ir vārds „doktrīna”, tas ir, oficiāli pieņemtu viedokļu kopums par konkrētu problēmu.

Tādējādi zinātniskās atziņas ir sarežģīts process, kas ietver dažādas formas un pētniecības metodes, lai iegūtu objektīvas zināšanas par pētāmo tēmu.

Sagatavots materiāls: Vera Melnikova

1. PASAULES ZINĀŠANU ZINĀTNISKĀS METODES KONCEPCIJA

Zinātniskā zināšanu metode - metode, kas balstīta uz reproducējamu eksperimentu vai novērojumu. Tas atšķiras no citām izziņas metodēm (spekulatīva domāšana, „dievišķā” atklāsme utt.) Ar daudz lielāku rezultātu ticamību.

Jebkuras parādības reproducējamība eksperimentā nozīmē. ka mēs varējām identificēt visus apstākļus, kas nepieciešami šīs parādības iestāšanai. Tāpēc eksperimenta atkārtojamības prasība, papildus tam, ka tā veicina rezultāta uzticamības papildu apstiprinājumu, arī ļauj viegli pārvarēt tiltu no zinātnes uz tehnoloģiju. Galu galā jebkuras tehniskas ierīces būtība ir reproducēt darbības, ko cilvēki to prasa.

Tādējādi zinātniskā zināšanu metode ir pamats zinātnes un tehnoloģijas simbiozei starp teorētisko domāšanu un praktisko cilvēka darbību.

Zinātniskā zināšanu metode Eiropā ir plaši izplatīta, kad Eiropas civilizācija ir pārvarējusi starpkontinentālo izaugsmes barjeru (no 15. gadsimta). Zinātniskās metodes atzīšana (proti, metode, kas balstīta uz cilvēka un dabas dialogu) ir vienīgā ticamā kognitīvā metode, kas noveda pie informācijas un līdzsvarošanas starp cilvēku un dabu un tehnisko progresu par pašpietiekamu procesu. Tāpēc pašas humānās civilizācijas pastāvēšana, kuras galvenā iezīme ir nepārtraukta attīstība un progress, nav iedomājama bez zinātniskās zināšanu metodes pastāvīgas izmantošanas.

Zinātniskās pasaules redzējuma pamatā ir uzticamas zināšanas, kas iegūtas, pielietojot zinātnisko zināšanu metodi.

Kad zinātnieki zināšanu zinātnes metodi sāka izmantot apkārtējai pasaulei - tas ir, pārbaudīt jebkādu teorētisku nostāju ar eksperimentiem un novērojumiem, nevis spekulatīviem argumentiem un neapstiprinātiem apgalvojumiem no "autoritatīvām" senajām grāmatām - viņu acis sāka atvērt pasaules tēlu, kas nedaudz atšķiras no oficiālās reliģijas.

Pēc tam zinātnisko metodi nosaka šādi komponenti:

a) empīrisko datu vākšana un uzkrāšana, ko veic, veicot novērošanu un eksperimentus, un kas nav pakļauta dažādu aizspriedumu un netiešu telpu ietekmei;

b) hipotēžu formulēšana, pamatojoties uz savāktajiem datiem, meklējot datu un turpmākās induktīvās komunikācijas attiecību modeļus;

c) hipotēžu pārbaude, iegūstot no tām izrietošās prognozes, kā arī turpmāku plānošanu un eksperimentu veikšanu, lai pārbaudītu hipotēžu patiesumu;

d) izmetot hipotēzes, kas nav pamatotas ar eksperimentāliem datiem, un teorētisku darbu, pievienojot apstiprinātas hipotēzes.

Pirmkārt, zinātne ir tieši saistīta ar zinātnisko zināšanu procesu.

Tie ir: a) dažādas zinātnes disciplīnas - fizika, ķīmija, bioloģija uc; b) zinātnieki - cilvēki, kas strādā šajās zināšanu jomās; c) zinātniskā metode - veids, kādā zinātnieki izmanto rezultātus.

Protams, gan novērojumiem, gan eksperimentiem ir liela nozīme zinātnes atziņās, kā arī racionālas domāšanas procesā, kas rada zinātnisko pētījumu rezultātus. Tomēr zinātnei nozīmīga loma bija neizskaidrojamiem ieskatiem, minējumiem un pat sapņiem. Zinātne ir diezgan daudzveidīga, sarežģīta parādība.

Zinātniskā darbība, ko mēs līdz šim esam analizējuši, balstās uz atkārtojamību (zinātnieki meklē universālus, derīgus un uzticamus likumus, kas attiecas uz atkārtojošām parādībām, tas ir, likumiem, kurus, tāpat kā Ņūtona kustības likumus, jebkurā laikā var eksperimentāli pārbaudīt. Šāda virziena zinātniskās disciplīnas parasti sauc par induktīviem.

Tie ietver lielāko daļu zinātnes disciplīnu. Tomēr ir tādas svarīgas zinātniskās pētniecības jomas, kurās nav iespējams reproducēt un reproducēt, piemēram, Visuma, Saules sistēmas, Zemes planētas, dzīves izcelsmes uc pētījumi.

Visnozīmīgākā atšķirība starp atkārtojošu un nekārtotu parādību pētījumiem ir tāda, ka pēdējā gadījumā indukcijas metode nedarbojas, jo mēs nevaram veikt konsekventus novērojumus vai eksperimentus, lai izraisītu vai atkārtotu procesu.
izmanto, lai pētītu neatkārtojamas un unikālas parādības - tas ir nolaupīšana.

Nolaupīšanu veic jebkurš kvalificēts izmeklētājs, lai atrisinātu slepkavību. Nolaupīšanas procedūra palīdz formulēt hipotēzes un vienlaikus izvirza jautājumu par to, kura no hipotēzēm vislabāk izskaidro mūsu rīcībā esošos datus, vai teorija tiek izvirzīta iekšēji konsekventa, vai tā atbilst citām zināšanu un teoriju jomām utt.

Tādējādi nolaupīšana kopā ar turpmāko konkurējošo hipotēžu salīdzinājumu var tikt uzskatīta par secinājumu, kas dod vislabāko izskaidrojumu. Tas ir ne tikai pētnieka un citu tiesībsargājošo iestāžu darbinieku, bet arī vēsturnieka, filozofa, politologa uc darbs. kas viņus interesē.

Īpaša interese par mūsdienu zinātnes attīstību ir daudzlīmeņu metodoloģisko zināšanu jēdziens, kurā visas zinātnisko zināšanu metodes ir iedalītas divās galvenajās grupās: filozofiskās metodes, no kurām liela nozīme ir dialektikai un vispārējām zinātniskām metodēm.

Vispārējo zinātnisko metožu struktūrā visbiežāk izšķir trīs līmeņus:

a) empīriskās izpētes metodes - novērošana, eksperimenti, salīdzināšana, apraksts, mērīšana;

b) teorētiskās pētniecības metodes - formalizācija, aksiomātiskā metode, hipotētiskā-deduktīvā metode, pacelšanās no abstrakta uz betonu un otrādi;

c) vispārīgas loģiskās izpētes metodes un paņēmieni - analīze un sintēze, indukcija un atskaitīšana, abstrakcija, vispārināšana, idealizācija, analoģija, modelēšana, varbūtības-statistiskās metodes, sistēmu pieeja utt.

Privātās zinātnes metodes ir metožu un pētījumu metožu kombinācija, kas tiek izmantota noteiktās zināšanu nozarēs.

Disciplinārās metodes, t.i. konkrētā disciplīnā izmantoto metožu sistēmas.

Starpdisciplināru pētījumu metodes kā vairāku sintētisku, integrējošu metožu kombinācija, kas veidojas galvenokārt zinātnes disciplīnu krustojumā.

Tādējādi zinātniskajās atziņās ir sarežģīta, dažādu līmeņu metožu, darbības līmeņu un orientācijas funkciju sistēma.

Filozofija: galvenās problēmas, jēdzieni, termini

Vjačeslavs Volkovs

Zinātniskās zināšanas

Zinātniskās zināšanas ir zināšanu veids un līmenis, kas vērsts uz patiesu realitātes zināšanu radīšanu, objektīvu likumu atklāšanu, kas balstās uz reālu faktu sintēzi. Tas kļūst par parastām zināšanām, tas ir, spontānām zināšanām, kas saistītas ar cilvēka darbību un uztver realitāti parādības līmenī.

Epistemoloģija ir zinātnisko zināšanu doktrīna.

Zinātnisko zināšanu iezīmes:

Pirmkārt, tās galvenais uzdevums ir atklāt un izskaidrot objektīvos realitātes likumus - dabas, sociālo un domāšanas. Līdz ar to pētījuma orientācija uz objekta vispārējām, būtiskām īpašībām un to izpausmēm abstrakcijas sistēmā.

Otrkārt, zinātnes atziņu tiešais mērķis un visaugstākā vērtība ir objektīva patiesība, ko galvenokārt saprot racionāli līdzekļi un metodes.

Treškārt, lielākā mērā nekā citi zināšanu veidi, tas ir orientēts uz to, lai to īstenotu praksē.

Ceturtkārt, zinātne ir izstrādājusi īpašu valodu, ko raksturo terminu, simbolu, shēmu izmantošanas precizitāte.

Piektkārt, zinātniskās zināšanas ir sarežģīts zināšanu reproducēšanas process, veidojot saskaņotu, attīstošu koncepciju, teoriju, hipotēžu, likumu sistēmu.

Sestkārt, zinātniskās zināšanas ir raksturīgas gan stingrajiem pierādījumiem, gan rezultātu ticamībai, konstatējumu ticamībai, gan hipotēžu, pieņēmumu un pieņēmumu esamībai.

Septītā, zinātnisko zināšanu vajadzībām un izmantošanai ir nepieciešami speciāli zināšanu instrumenti: zinātniskās iekārtas, mērinstrumenti, instrumenti.

Astotā, zinātniskās zināšanas raksturo procesuālisms. Tās attīstībā tas iet caur diviem galvenajiem posmiem: empīriskiem un teorētiskiem, kas cieši saistīti viens ar otru.

Devītā, zinātnisko zināšanu joma ir pārbaudāma un sistematizēta informācija par dažādām parādības parādībām.

Zinātnisko zināšanu līmeņi:

Zināšanu empīriskais līmenis ir tiešais eksperimentālais, galvenokārt induktīvais objekta pētījums. Tas ietver nepieciešamo sākotnējo faktu iegūšanu - datus par objekta individuālajām pusēm un savienojumiem, zinātnes valodā iegūto datu izpratni un aprakstu, to primāro sistematizāciju. Izpratne šajā posmā paliek parādības līmenī, bet priekšnoteikumi objekta būtības iekļūšanai jau ir izveidoti.

Teorētisko līmeni raksturo dziļa ieskata pētāmā objekta būtībā, ne tikai atklājot, bet arī izskaidrojot tās attīstības un funkcionēšanas modeļus, objekta teorētiskā modeļa veidošanu un padziļinātu analīzi.

Zinātnisko zināšanu veidi:

zinātniskais fakts, zinātniskā problēma, zinātniskā hipotēze, pierādījums, zinātniskā teorija, paradigma, vienots zinātniskais attēls pasaulē.

Zinātniskais fakts ir sākotnējā zinātnisko zināšanu forma, kurā tiek reģistrēta objekta pirmās zināšanas; viņš atspoguļo realitātes apziņas temata apziņu. Šajā gadījumā zinātniskais fakts ir tikai tāds, kas ir pārbaudāms un ko raksturo zinātniski.

Zinātniska problēma ir pretruna starp jauniem faktiem un esošajām teorētiskajām zināšanām. Zinātniska problēma var tikt definēta arī kā zināšanām par nezināšanu, jo tā rodas tad, kad zinošais subjekts apzinās šīs nepilnības vai zināšanas par objektu un nosaka mērķi novērst šo plaisu. Problēma ietver problēmu, problēmas risinājuma projektu un tā saturu.

Zinātniskā hipotēze ir zinātniski pamatots pieņēmums, kas izskaidro konkrētus pētāmā objekta parametrus un nav pretrunā labi zināmiem zinātniskiem faktiem. Tai ir apmierinoši jāizskaidro pētāmā objekta būtība, jāpārbauda un jāatbild uz zinātniskās problēmas jautājumiem.

Turklāt hipotēzes galvenajam saturam nevajadzētu būt pretrunā ar šajā zināšanu sistēmā noteiktajiem likumiem. Pieņēmumiem, kas veido hipotēzes saturu, jābūt pietiekamiem, lai ar to palīdzību varētu izskaidrot visus faktus, par kuriem izvirzīta hipotēze. Pieņēmumu hipotēze nedrīkst būt loģiski pretrunīga.

Jaunu hipotēžu izstrāde zinātnē ir saistīta ar nepieciešamību pēc jauna redzējuma par problēmu un problēmu situāciju rašanos.

Pierādījums ir hipotēzes apstiprinājums.

• tieša pierādījumu prakse

• netiešie teorētiskie pierādījumi, tostarp apstiprinājums ar argumentiem, kas norāda uz faktiem un likumiem (induktīvais ceļš), hipotēzes atvasināšana no citiem, vispārīgākiem un jau pierādītiem noteikumiem (deduktīvais ceļš), salīdzinājums, analoģija, modelēšana utt.

Pierādītais hipotēze ir zinātniskās teorijas uzbūves pamats.

Zinātniskā teorija ir uzticamu zinātnisku zināšanu forma par noteiktu objektu kopumu, kas ir savstarpēji saistītu apgalvojumu un pierādījumu sistēma un satur metodes, lai izskaidrotu, pārveidotu un prognozētu konkrētā objekta domēna parādības. Teorētiski, principi un likumi, tiek izteiktas zināšanas par būtiskiem savienojumiem, kas izraisa noteiktu objektu rašanos un esamību. Teorijas galvenās kognitīvās funkcijas ir: sintezēšana, skaidrojums, metodoloģisks, prognozējošs un praktisks.

Visas teorijas ir izstrādātas noteiktās paradigmās.

Paradigma ir īpašs veids, kā organizēt pasaules zināšanas un redzējumu, kas ietekmē turpmāko pētījumu virzienu. Paradigma

var salīdzināt ar optisko ierīci, caur kuru mēs skatāmies uz kādu konkrētu parādību.

Daudzas teorijas tiek pastāvīgi sintezētas vienā pasaules zinātniskajā attēlā, tas ir, integrētā ideju sistēmā par būtības struktūras vispārējiem principiem un likumiem.

Zinātnisko zināšanu metodes:

Metode (no grieķu valodas. Metodos - ceļš uz kaut ko) - tas ir veids, kādā notiek darbība.

Metode ietver metodes mērķa sasniegšanai, cilvēka darbības regulēšanai un vispārējiem principiem, no kuriem iegūst šīs metodes. Kognitīvās darbības metodes veido zināšanu fokusu noteiktā posmā, kognitīvo procedūru secībā. Runājot par to saturu, metodes ir objektīvas, jo tās galu galā nosaka objekta raksturs un tās darbības likumi.

Zinātniskā metode ir noteikumu, metožu un principu kopums, kas nodrošina objekta dabiskās zināšanas un iegūst uzticamas zināšanas.

Zinātnisko zināšanu metožu klasifikāciju var veikt dažādu iemeslu dēļ:

Pirmā bāze. Atšķirībā no rakstura un zināšanām, tiek izdalītas metodes - metodes, kas sastāv no konkrētiem noteikumiem, paņēmieniem un darbību algoritmiem (novērojumiem, eksperimentiem utt.) Un metodēm - pieejām, kas norāda virzienu un vispārējo pētījumu metodi (sistēmas analīze, funkcionālā analīze, diahroniska metode utt.).

Otrais pamats Pēc funkcijas ir:

a) universālas domāšanas metodes (analīze, sintēze, salīdzināšana, sintēze, indukcija, atskaitīšana uc);

b) empīriskā līmeņa metodes (novērošana, eksperimenti, apsekojumi, mērījumi);

c) teorētiskā līmeņa metodes (modelēšana, domas eksperiments, analoģija, matemātiskās metodes, filozofiskās metodes, indukcija un atskaitīšana).

Trešais iemesls ir vispārīguma pakāpe. Šeit metodes ir sadalītas:

a) filozofiskās metodes (dialektiskā, formālā - loģiskā, intuitīvā, fenomenoloģiskā, hermeneitiskā);

b) vispārējās zinātniskās metodes, ti, metodes, kas vada zināšanu kursu daudzās zinātnēs, bet atšķirībā no filozofiskajām metodēm, katra vispārējā zinātniskā metode (novērošana, eksperimenti, analīze, sintēze, modelēšana uc) atrisina savu uzdevumu, kas ir raksturīgs tikai tai ;

c) īpašas metodes.

Dažas zinātnisko zināšanu metodes:

Novērošana ir mērķtiecīga, organizēta priekšmetu un parādību uztvere faktu vākšanai.

Eksperiments ir mākslīga objekta rekonstrukcija kontrolētos un kontrolētos apstākļos.

Formalizācija ir nepārprotamā formalizētā valodā iegūto zināšanu ekspozīcija.

Aksiomātiskā metode ir zinātniskās teorijas veidošanas metode, kad tā ir balstīta uz noteiktām aksiomām, no kurām izriet visi pārējie priekšlikumi.

Hipotētiskā-deduktīvā metode ir deduktīvi saistītu hipotēžu sistēmas izveide, no kuras galu galā tiek iegūti zinātnisko faktu skaidrojumi.

Induktīvās parādību cēloņu metodes:

• līdzības metode: ja diviem gadījumiem un vairāk pētītajām parādībām ir tikai viens iepriekšējs vispārējs apstāklis, tad tas ir apstāklis, kurā tie ir līdzīgi, un, iespējams, ir iemesls vēlamajai parādībai;

• atšķirības metode: ja gadījums, kurā rodas intereses parādība, un gadījums, kad tas nenotiek, ir visai līdzīgs, izņemot vienu apstākli, tad tas ir vienīgais apstāklis, kurā tie ir atšķirīgi, un, iespējams, ir iemesls vēlamā parādība;

• pievienoto izmaiņu metode: ja iepriekšējās parādības rašanās vai izmaiņas katru reizi izraisa citas parādības parādīšanos vai maiņu, tad pirmais no tiem, iespējams, ir otrā iemesla cēlonis;

• atlikušā metode: ja tiek konstatēts, ka sarežģītas parādības daļas cēlonis nav labi zināmie iepriekšējie apstākļi, izņemot vienu no tiem, tad var pieņemt, ka tas ir vienīgais apstāklis, kas ir iemesls pētāmās parādības daļai.

Universālas domāšanas metodes:

- Salīdzinājums - līdzības un realitātes elementu atšķirību noteikšana (piemēram, salīdzinām divu dzinēju raksturlielumus);

- analīze - subjekta garīgā sadalīšana kopumā

(mēs sadalām katru dzinēju raksturlieluma sastāvdaļās);

- Sintēze - garīgā integrācija vienā analīzē izvēlēto elementu kopumā (garīgi apvienojam abu dzinēju labākās īpašības un elementus vienā virtuālajā);

- Abstrakcija - dažu subjekta pazīmju un citu uzmanību novēršana (piemēram, mēs pētām tikai motora konstrukciju un īslaicīgi neņemam vērā tā saturu un darbību);

- Indukcija - domas kustība no konkrētā uz vispārējo, no individuāliem datiem uz vispārīgākiem noteikumiem, un līdz ar to - būtība (mēs ņemam vērā visus šāda veida dzinēja atteices gadījumus un, pamatojoties uz to, mēs nonākam pie secinājumiem par tās turpmākās darbības perspektīvām);

- atskaitīšana - domas kustība no vispārējā uz konkrēto (balstoties uz motora vispārējiem likumiem, mēs prognozējam par konkrēta dzinēja turpmāko darbību);

- modelēšana - garīgā objekta (modeļa) konstruēšana, kas ir līdzīga reālajam objektam, kura izpēte sniegs nepieciešamo informāciju reālā objekta zināšanām (veidojot modernāka dzinēja modeli);

- Analoģija - secinājums par objektu līdzību dažās īpašībās, pamatojoties uz citu zīmju līdzībām (secinājums par dzinēja atteici ar raksturīgu kopšanu);

- vispārināšana - atsevišķu priekšmetu apvienošana noteiktā koncepcijā (piemēram, jēdziena "dzinējs" izveide).

Zinātne:

- Tā ir cilvēku garīgās un praktiskās darbības forma, kuras mērķis ir objektīvi iegūt patiesas zināšanas un to sistematizācija.

Zinātniskie kompleksi:

a) Dabas zinātne ir disciplīnu sistēma, kuras priekšmets ir daba, proti, būtības daļa, kas pastāv saskaņā ar likumiem, kurus nerada cilvēka darbība.

b) Sociālā zinātne ir sociālo zinātņu sistēma, tas ir, daļa no pastāvīgas atdzimšanas cilvēku darbībā. Sociālās zinātnes ietver sociālās zinātnes (socioloģija, ekonomikas teorija, demogrāfija, vēsture uc) un humanitārās zinātnes, kas pēta sabiedrības vērtības (ētika, estētika, reliģiskās studijas, filozofija, likumi uc).

c) Tehniskās zinātnes ir zinātnes, kas pēta sarežģītu tehnisko sistēmu izveidošanas un darbības likumus un specifiku.

d) antropoloģijas zinātnes ir cilvēka zinātņu kombinācija visā tās integritātē: fiziskā antropoloģija, filozofiskā antropoloģija, medicīna, pedagoģija, psiholoģija utt.

Turklāt zinātnes ir iedalītas fundamentālos, teorētiskos un lietišķajos, kas ir tieši saistīti ar ražošanas praksi.

Zinātniskie kritēriji: universālums, sistematizācija, relatīvā konsekvence, relatīvā vienkāršība (tiek uzskatīta laba teorija, kas izskaidro pēc iespējas plašāku parādību klāstu, pamatojoties uz minimālo zinātnisko principu skaitu), izskaidrojošais potenciāls, prognozes spējas esamība, pilnīgums noteiktam zināšanu līmenim.

Zinātnisko patiesību raksturo objektivitāte, pierādījumi, konsekvence (kārtība, kas balstīta uz noteiktiem principiem), pārbaudāmība.

Zinātnes attīstības modeļi:

pavairošanas (pavairošanas) teorija P. Feyerabends, kas apliecina jēdzienu rašanās nejaušību, T. Kuhn paradigmu, A. Poincare konvencionālismu, E. Macha psihofiziku, M. Polani personīgās zināšanas, S. Lakminta evolūcijas epistemoloģiju, I. Lakatos pētniecības programmu, I. Lakatos pētniecības programmu, tematisko J. Holtona zinātnes analīze.

K. Popers, ņemot vērā zināšanas divos aspektos: statiskā un dinamiskā, izstrādāja zinātnisko zināšanu pieauguma koncepciju. Pēc viņa domām, zinātnisko zināšanu pieaugums ir atkārtota zinātnisko teoriju sagraušana un aizstāšana ar labākiem un pilnīgākiem. T. Kuhn stāvoklis radikāli atšķiras no šīs pieejas. Viņa modelis ietver divus galvenos posmus: “normālo zinātnes” posmu (viena vai otras paradigmas dominēšana) un “zinātniskās revolūcijas” stadiju (vecās paradigmas sabrukumu un jauna).

Globālā zinātniskā revolūcija ir pārmaiņas pasaules vispārējā zinātniskajā attēlā, kam seko zinātnes ideālu, normu un filozofiju izmaiņas.

Klasiskās zinātnes ietvaros izšķir divas revolūcijas. Pirmais ir saistīts ar 17. gadsimta klasiskās dabas zinātnes veidošanos. Otrā revolūcija aizsākās XVIII - XIX gs. Sākumā. un iezīmē pāreju uz disciplinētu disciplīnu. Trešā pasaules zinātniskā revolūcija aptver periodu no 19. gs. Beigām līdz 20. gadsimta vidum. un ir saistīts ar ne-klasiskās dabas zinātnes veidošanos. XX beigās - XXI gadsimta sākumā. zinātnes pamatos notiek jaunas radikālas pārmaiņas, ko var raksturot kā ceturto globālo revolūciju. Tā gaitā ir dzimis jauna pēcklasiskā zinātne.

Trīs revolūcijas (no četrām) noveda pie jaunu zinātniskās racionalitātes veidu pieņemšanas:

1. Klasiskā zinātniskā racionalitāte (XVIII - XIX gs.). Šajā laikā tika izveidotas šādas zinātnes idejas: parādījās objektīvu vispārējo patieso zināšanu vērtība, zinātne tika uzskatīta par uzticamu un absolūti racionālu uzņēmumu, ar kura palīdzību var atrisināt visas cilvēces problēmas, dabas zinātne tika uzskatīta par visaugstāko sasniegumu, zinātniskā pētījuma priekšmets un priekšmets tika prezentēts smagi epistemoloģiskā opozīcija, skaidrojums tika interpretēts kā mehānisku cēloņu un vielu meklēšana. Klasiskajā zinātnē tika uzskatīts, ka tikai dinamiska tipa likumi var būt patiesi likumi.

2. Klasiskā zinātniskā racionalitāte (20. gadsimtā). Tās iezīmes: alternatīvu koncepciju līdzāspastāvēšana, zinātnisko ideju sarežģītība par pasauli, varbūtējas, diskrētas, paradoksālas parādības pieņēmums, paļaušanās uz subjekta neaizskaramu klātbūtni pētāmajos procesos, pieņēmums, ka nav teorijas un realitātes savstarpējas saiknes; zinātne sāk noteikt tehnoloģijas attīstību.

3. Zinātniskās racionalitātes pēcnodarbības veids (20. gs. Beigas - 21. gadsimta sākums). To raksturo izpratne par pētāmo procesu ārkārtīgo sarežģītību, vērtību perspektīvas parādīšanos problēmu izpētei, starpdisciplināru pieeju augstu izmantošanas pakāpi.

Zinātne un sabiedrība:

Zinātne ir cieši saistīta ar sabiedrības attīstību. Tas izpaužas galvenokārt tāpēc, ka to galu galā nosaka sociālā prakse un tās vajadzības. Tomēr ar katru desmit gadu pieaug arī zinātnes pretējā ietekme uz sabiedrību. Zinātnes, tehnoloģijas un ražošanas komunikācija un mijiedarbība stiprinās - zinātne kļūst par tiešu sabiedrības produktīvo spēku. Kas tas izpaužas?

Pirmkārt, zinātne tagad pārspēj tehnoloģiju attīstību, kļūstot par vadošo spēku materiālu ražošanas progresam.

Otrkārt, zinātne iekļūst visās sabiedriskās dzīves jomās.

Treškārt, zinātne arvien vairāk pievēršas ne tikai tehnoloģijām, bet arī pašam cilvēkam, viņa radošo spēju attīstībai, domāšanas kultūrai, viņa holistiskās attīstības materiālo un garīgo priekšnoteikumu radīšanai.

Ceturtkārt, zinātnes attīstība noved pie parazīmisko zināšanu rašanās. Šis ir ideoloģisku un hipotētisku jēdzienu un mācību kolektīvs nosaukums, ko raksturo pretzinātnieku orientācija. Termins “parascience” attiecas uz apgalvojumiem vai teorijām, kas lielākoties atšķiras no zinātnes standartiem un satur gan būtībā kļūdainus, gan, iespējams, patiesus priekšlikumus. Koncepcijas, kas visbiežāk ir saistītas ar para-zinātni: novecojušās zinātniskās koncepcijas, piemēram, alķīmija, astroloģija uc, kam ir bijusi zināma vēsturiska loma mūsdienu zinātnes attīstībā; tradicionālā medicīna un citi "tradicionālie", bet zināmā mērā pretestība mūsdienu zinātnes mācībām; sports, ģimene, kulinārija, darbaspēks uc “zinātne”, kas ir praktiskās pieredzes un lietišķo zināšanu sistematizēšanas piemēri, bet nav saskaņā ar zinātnes definīciju kā tādu.

Pieejas, lai novērtētu zinātnes lomu mūsdienu pasaulē. Pirmā pieeja - zinātnieks apgalvo, ka ar dabas tehnisko zināšanu palīdzību var atrisināt visas sociālās problēmas.

Otrā pieeja, proti, zinātnieks, balstoties uz zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas negatīvajām sekām, noraida zinātni un tehnoloģiju, uzskatot tos par spēkiem, kas ir naidīgi pret cilvēka patieso būtību. Sociāli vēsturiskā prakse liecina, ka ir vienlīdz kļūdaini gan pārmērīgi absurdizēt zinātni, gan to nenovērtēt.

Mūsdienu zinātnes funkcijas:

2. Kultūras un ideoloģiskā (sniedzot sabiedrībai zinātnisku pasaules viedokli);

3. Tiešā produktīvā spēka funkcija;

4. Sociālās varas funkcija (zinātniskās zināšanas un metodes plaši izmanto visu sabiedrības problēmu risināšanā).

Zinātnes attīstības modeļi: nepārtrauktība, diferenciācijas un zinātnisko disciplīnu integrācijas procesu komplekss, matemātikas un datorizācijas procesu padziļināšana un paplašināšana, moderno zinātnisko zināšanu teorētika un dialektēšana, salīdzinoši klusu attīstības periodu maiņa un "asu pārmaiņu" (zinātnisko revolūciju) likumi un principi.

Mūsdienu NCM veidošanās lielā mērā ir saistīta ar atklājumiem kvantu fizikā.

Zinātne un tehnoloģija

Metode plašā vārda nozīmē ir artefakts, tas ir, viss mākslīgi radīts. Artefakti ir: materiāli un ideāli.

Vārda sašaurinātā tehnika ir materiālās enerģijas un informācijas ierīču un instrumentu apvienojums, ko sabiedrība ir izstrādājusi savu darbību īstenošanai.

Tehnoloģiju filozofiskās analīzes pamatā bija senais grieķu jēdziens „tech”, kas nozīmēja prasmi, mākslu, spēju radīt kaut ko no dabīga materiāla.

M. Heideggers uzskatīja, ka tehnoloģija ir cilvēka būtības veids, tā pašregulācijas veids. Y. Khabermas uzskatīja, ka tehnoloģija apvieno visus „reālos”, pretstatot ideju pasauli. O. Tofflers pamatoja tehnoloģiju attīstības viļņveida raksturu un tā ietekmi uz sabiedrību.

Tehnoloģiju izpausmes veids ir tehnoloģija. Ja tas, kas ietekmē personu, ir tehnika, kā tas ietekmē tehnoloģiju.

Tehnosfēra ir īpaša Zemes čaumala daļa, kas ir mākslīgā un dabiskā, ko rada sabiedrības vajadzības, sintēze.

Klasifikācijas tehnoloģija:

Pēc darbības veida ir: materiāli un ražošana, transports un sakari, zinātniskie pētījumi, izglītības process, medicīnas, sporta, vietējie, militārie.

Pēc dabiskā procesa veida, tehnika ir mehāniska, elektroniska, kodolenerģija, lāzers utt.

Pēc strukturālās sarežģītības līmeņa radās šādas vēsturiskās tehnoloģijas: instrumenti (manuālais darbs, garīgais darbs un cilvēka darbība), mašīnas un automāti. Šo tehnoloģiju veidu secība kopumā atbilst tehnoloģijas attīstības vēsturiskajiem posmiem.

Tehnoloģiju attīstības tendences pašreizējā posmā:

• Daudzu tehnisko ierīču izmēri pastāvīgi pieaug. Tātad ekskavatora kauss 1930. gadā bija 4 kubikmetri, un tagad 170 kubikmetri. Transporta lidmašīnas jau palielina 500 vai vairāk pasažieru utt.

• pretējā īpašuma tendence samazināt tehnikas lielumu. Piemēram, kļuva par realitāti tādiem mikrominženiertehnisko personālo datoru, kasešu magnetofonu, kasetņu uc izveidošanai.

• Tehniskās inovācijas arvien biežāk tiek izmantotas, izmantojot zinātniskās zināšanas. Skaidrs piemērs ir kosmosa tehnoloģija, kas ir kļuvusi par vairāk nekā divu desmitu dabaszinātņu un tehnisko zinātņu zinātnes attīstību. Zinātniskā darba atklājumi dod impulsu tehniskai jaunradei ar raksturīgiem izgudrojumiem. Zinātnes un tehnoloģijas apvienošana vienā sistēmā, kas radikāli mainīja cilvēka dzīvi, sabiedrību un biosfēru, tiek saukta par zinātnisko un tehnoloģisko revolūciju (NTR).

• Pastāv intensīva tehnisko līdzekļu apvienošana kompleksās sistēmās un kompleksos: rūpnīcās, spēkstacijās, sakaru sistēmās, kuģos utt. Šo kompleksu izplatība un mērogs liecina par tehnosfēras esamību uz mūsu planētas.

• Svarīga un pastāvīgi augoša mūsdienu tehnoloģiju un tehnoloģiju izmantošanas joma kļūst par informācijas jomu.

Informatizācija ir informācijas sagatavošanas, uzglabāšanas un izplatīšanas process sabiedrībā.

Informatizācijas vēsturiskās formas: sarunvaloda; rakstīšana; tipogrāfija; elektriskās elektroniskās reprodukcijas ierīces (radio, telefons, televīzija utt.); Dators (datori).

Daudzveidīgs datoru lietojums iezīmēja īpašu informatizācijas posmu. Atšķirībā no fiziskiem resursiem informācijai kā resursiem ir unikāls īpašums - tas netiek sarauts, ja to izmanto, bet, gluži pretēji, paplašinās. Informācijas resursu neizsmeļamība strauji paātrina „zināšanu-ražošanas-zināšanu” tehnoloģisko ciklu, izraisa lavīnu līdzīgu to cilvēku skaita pieaugumu, kuri iesaistīti zināšanu iegūšanas, formalizācijas un apstrādes procesā (ASV 77% darbinieku ir iesaistīti informācijas aktivitātēs un pakalpojumos), ietekmē informācijas izplatīšanu. masu medijiem un manipulācijām ar sabiedrisko domu. Pamatojoties uz šiem apstākļiem, daudzi zinātnieki un filozofi (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) pasludināja informācijas sabiedrības sākumu.

Informācijas sabiedrības pazīmes:

• brīva piekļuve jebkurai personai jebkurā vietā, jebkurā laikā uz jebkuru informāciju;

• informācijas veidošana šajā sabiedrībā jāveic tādā apjomā, kāds nepieciešams, lai nodrošinātu indivīda un sabiedrības darbību visās tās daļās un virzienos;

• zinātnei ir īpaša vieta informācijas sagatavošanā;

• paātrināta automatizācija un darbība;

• informācijas pasākumu un pakalpojumu prioritāra attīstība.

Neapšaubāmi, informācijas sabiedrībai ir raksturīgas dažas priekšrocības un priekšrocības. Tomēr jāatzīmē un viņa problēmas: dators zādzība, informatīvā datora kara iespēja, informācijas diktatūras izveides un pakalpojumu sniedzēju organizāciju terora iespējas utt.

Cilvēka attieksme pret tehnoloģiju:

No vienas puses, fakti un idejas par neuzticību un naidīgumu pret tehnoloģiju ir sasniegušas mūsu dienas. Senajā Ķīnā daži gudri taoisti noliedza šo tehniku, motivējot savas darbības ar to, ka, izmantojot šo tehniku, jūs kļūstat atkarīgs no tā, jūs zaudējat rīcības brīvību, un jūs pats kļūstat par mehānismu. Divdesmitā gadsimta 30. gados O. Spenglers grāmatā „Cilvēks un aprīkojums” norādīja, ka cilvēks kļuvis par mašīnas vergu, un viņi viņus pametīs.

Tajā pašā laikā, acīmredzamā tehnoloģijas neaizstājama nepieciešamība visās cilvēka eksistences jomās dažreiz rada neierobežotu tehnoloģiju atvainošanos, sava veida tehniskuma ideoloģiju. Kas tas izpaužas? Pirmkārt. Pārspīlējot tehnoloģiju nozīmi un nozīmi cilvēka dzīvē un, otrkārt, pārnesot uz cilvēci un personības īpašībām raksturīgajām mašīnām. Tehnokrātu pārstāvji uzskata, ka politiskās varas koncentrēšanā ir iespējams gūt panākumus tehniskās inteliģences rokās.

Tehnoloģijas ietekme uz cilvēkiem:

Labvēlīgais komponents ietver:

plašā tehnoloģiju izplatīšana veicināja personas vidējā dzīves ilguma palielināšanos gandrīz divas reizes;

tehnika atbrīvoja personu no kautrīgiem apstākļiem un palielināja brīvo laiku;

jaunā informācijas tehnoloģija ir kvalitatīvi paplašinājusi cilvēka intelektuālās darbības jomu un formas;

tehnoloģija ir devusi progresu izglītības procesā; tehnoloģija ir paaugstinājusi cilvēka darbības efektivitāti dažādās sabiedrības jomās.

Tehnoloģiju negatīvā ietekme uz cilvēkiem un sabiedrību ir šāda: dažu tās sugu tehnoloģija apdraud cilvēku dzīvību un veselību, palielina vides katastrofas draudus, palielina arodslimību skaitu;

persona, kas kļūst par kādas tehniskās sistēmas daļiņu, zaudē savu radošo būtību; pieaugošais informācijas apjoms samazina zināšanu daļu, ko viena persona spēj turēt;

metodi var izmantot kā efektīvu personības apspiešanas, pilnīgas kontroles un manipulācijas līdzekli;

milzīga tehnoloģijas ietekme uz cilvēka psihi un virtuālo realitāti, kā arī "simbola tēla" ķēdes aizstāšana ar citu "tēla attēlu", kas noved pie figurālās un abstraktās domāšanas attīstības, kā arī neirozes un garīgo slimību rašanās.

Inženieris (no franču un latīņu valodas. "Veidotājs", "radītājs", "izgudrotājs" plašā nozīmē) ir persona, kas garīgi rada tehnisku objektu un kontrolē tā izgatavošanas un darbības procesu. Inženiertehniskā darbība ir tehniskā objekta garīgās radīšanas darbība un tās ražošanas un darbības procesa vadība. Inženierdarbības radās no tehniskās darbības XVIII gadsimtā rūpnieciskās revolūcijas laikā.

Zinātnisko zināšanu algoritms pasaulē

42. Raksturojot sabiedrības apziņas struktūru atbilstoši reālās pasaules izpratnes pakāpei un metodēm, var atšķirt līmeņus (parastos-praktiskos un zinātniski teorētiskos) un veidus, kas atšķiras no realitātes atspoguļošanas metodēm un līdzekļiem un ietekmi uz cilvēku reālo dzīvi.

Ikdienas apziņa ir cilvēku masu apziņa, kas veidojas ikdienas dzīves praksē, tiešā mijiedarbībā ar ārējo pasauli darbā un dzīvē. Tas ietver 1) gadsimtu gaitā uzkrāto darba pieredzi, empīriskās zināšanas, prasmes, idejas par apkārtējo pasauli, spontānu pasaules skatījumu, kas veidots no faktiem; 2) ikdienas morāles, muitas, spontāni veidotas idejas par viņu stāvokli, vajadzībām; 3) tautas māksla. Parastajai apziņai nav racionālas izpratnes dziļuma, skaidras izpratnes, zinātniskās derīguma un šajā aspektā ir mazāka par teorētiskā līmeņa apziņu. Tomēr parastajai apziņai ir tādas priekšrocības salīdzinājumā ar teorētiskajām kā attieksmes pilnība, daudzpusība un pilnīgums. Turklāt ikdienas apziņa ir tuvāka par teorētisko un tiešo dzīvi, tāpēc tā pilnīgāk un ciešāk atspoguļo pašreizējās sociālās realitātes īpašās situācijas. Ikdienas apziņas līmenī attīstās sociālā (vai sociālā) psiholoģija, kas ir viena no ikdienas apziņas sastāvdaļām. Tas ietver sociālo sajūtu, attieksmju, ideju, emociju, tradīciju, ieradumu, aizspriedumu, attieksmju, kas veidojas starp dažādām cilvēku sociālajām grupām savā ikdienas dzīvē, jomu: darbā, saskarsmē savā starpā. Sociālā psiholoģija ir pirmais, tiešais sociālās būtnes atspoguļošanas posms.

Teorētiskā apziņa atspoguļo realitātes būtiskās saites un modeļus. Tā cenšas iekļūt tās iekšējā pusē, tāpēc tā izpaužas zinātnē. Sociālās apziņas teorētiskais līmenis tiek pārveidots par ideoloģiju. Ideoloģija ir sistematizēts teorētiski pamatotu politisko, filozofisko, estētisko uzskatu, juridisko un morālo normu un principu kopums. Visbeidzot, ideoloģiskos uzskatus nosaka ekonomiskās attiecības un izpaužas dažu kategoriju un citu sociālo slāņu un grupu intereses, mērķi, centieni, ideāli. Ideoloģijā idejas un uzskati tiek sistematizēti, teorētiski attīstīti, iegūst ideoloģisku sistēmu un koncepciju raksturu.

43. Sociālās apziņas formas. Sociālās apziņas formas saprot kā dažādas refleksijas formas cilvēku apziņā par objektīvo pasauli un sociālo būtību, uz kuru pamata tās rodas praktiskās darbības gaitā. Sociālā apziņa eksistē un izpaužas politiskās apziņas, tiesiskās apziņas, morālās apziņas, reliģiskās un ateistiskās apziņas, estētiskās apziņas, dabaszinātnes apziņas formās. Dažādu sociālās apziņas formu esamību nosaka pašas objektīvās pasaules - dabas un sabiedrības - bagātība un daudzveidība. Dažādas apziņas formas atspoguļo attiecības starp klasēm, tautām, sociālajām kopienām un grupām, valstīm un kalpo par pamatu politiskajām programmām. Zinātnē apgūstiet specifiskos dabas likumus. Māksla atspoguļo pasauli mākslinieciskos attēlos utt. Tā kā katram apziņas veidam piemīt savdabīgs refleksijas priekšmets, tam ir sava īpaša refleksijas forma: zinātniskā koncepcija, morālā norma, reliģiskā dogma, mākslinieciskais tēls.

Juridiskā apziņa Juridiskā apziņa ir visciešāk saistīta ar politisko apziņu, jo tā tieši atspoguļo gan politisko, gan ekonomisko sociālo grupu intereses. Tam ir būtiska ietekme uz ekonomiku, politiku un visiem sociālās dzīves aspektiem. Juridisko apziņu saprot kā zināšanu un novērtējumu sistēmu, ar kuras palīdzību tiesību sfēru realizē publiskie aktieri (indivīdi, grupas, klases). Juridiskā apziņa veic regulatīvās, vērtēšanas un kognitīvās funkcijas sabiedrībā. Juridiskā apziņa ir sociālās apziņas forma, kas atspoguļo sabiedrībā pieņemto normu zināšanas un novērtējumu kā juridisko personu juridisko likumu - indivīdu, kolektīvu, uzņēmumu. Morālā apziņa Morālā apziņa ir viena no sociālās apziņas formām, kas, tāpat kā citas formas, ir sociālās būtnes atspoguļojums. Tā satur vēsturiski mainīgas morālās attiecības, kas ir morāles subjektīvā puse. Morālās apziņas centrā ir morāles kategorija. Morāle ir jēdziens, kas ir sinonīms morālei, lai gan ētikas teorijā šo terminu interpretācijas ir dažādas. Piemēram, morāle tiek uzskatīta par apziņas formu, un morāle ir morāles, muitas un praktisko darbību sfēra. Morālā apziņa iekļūst visās cilvēka darbības sfērās. Mēs varam atšķirt profesionālo morāli, iekšzemes morāli un ģimenes morāli. Tajā pašā laikā morālajām prasībām ir ideoloģisks pamats, tās ir saistītas ar izpratni par to, kā personai jārīkojas. Morālajai uzvedībai jāatbilst attiecīgajiem ideāliem un principiem, bet labas un ļaunas, goda un cieņas jēdzieni šeit ir ļoti svarīgi. Morālo uztveri attīsta sabiedrība, un tā var mainīties, kad tā attīstās un mainās. Estētiskā apziņa Estētiskā apziņa sociālās apziņas formu sistēmā ieņem īpašu vietu. Estētiskā apziņa ir garīgais pamats, kas nodrošina harmonisku vienotību un iekšējo savstarpējo saistību starp cilvēka un visas sabiedrības garīgās dzīves izpausmēm. Estētiskās aktivitātes procesā veidojas estētiskā apziņa, un to definē kā holistisku, emocionāli piesātinātu realitātes atspoguļojumu. Estētiskās apziņas objektīvais pamats ir dabas un sociālā realitāte un sociāli vēsturiskā prakse. Estētiskā apziņa ir viens no pasaules garīgās un praktiskās attīstības aspektiem. Radošums "saskaņā ar skaistuma likumiem" rodas, pamatojoties uz darbu un ir tā papildinājums. Darba procesā tiek veidotas cilvēka garīgās spējas, starp kurām ir estētiskā apziņa. Darba un estētiskās aktivitātes procesā tiek veidotas cilvēku jūtas, rodas estētiskas vajadzības, kurām ir holistiska ietekme uz personu. Ar darba dalīšanu, mākslas nodalīšanu no citiem cilvēka sociālās aktivitātes veidiem notiek gala estētiskās apziņas veidošanās. Estētiskā apziņa atspoguļo apkārtējo pasauli, visas cilvēku dažādās aktivitātes un to rezultātus emocionāli novērtētos attēlos. Apkārtējās pasaules atspoguļojums tajā ir saistīts ar īpašu sarežģītu pieredzi, kas saistīta ar augstākās, skaistās, traģiskās un komikālās sajūtas. Taču estētiskās apziņas īpatnība ir tāda, ka tā pati par sevi satur emocionālo iespaidu sarežģītību un izteiksmīgumu un tajā pašā laikā iekļūst dziļos būtiskajos sakaros un attiecībās. Estētiskās apziņas iezīme ir tāda, ka cilvēka mijiedarbība ar reālo pasauli tiek uztverta, novērtēta un pieredzēta individuāli, pamatojoties uz esošajiem ideāliem, gaumēm, vajadzībām. Estētiskajai apziņai ir sarežģīta struktūra, tostarp vajadzības, ideāli, attieksmes, novērtējumi, jūtas, teorijas, kas ir ļoti cieši saistītas viena ar otru un savstarpēji atkarīgas. Estētiskā apziņa ir viens no veidiem, kā atspoguļot, realizēt pasauli un ietekmēt to. Reliģiskā un ateistiskā apziņa Reliģiskā apziņa ir viena no vecākajām sociālās apziņas formām, un tās pakļautība konkrētiem sociāli vēsturiskiem apstākļiem ir acīmredzama. Reliģiskā apziņa ir bijusi sociālās apziņas vadošā forma vairāk nekā divdesmit gadus, līdz Apgaismībai. Reliģija nav nejauša parādība cilvēces kultūrā, bet gan dabiski radīta, vēsturiski un sociāli kondicionēta cilvēces izpratne par apkārtējo pasauli un pati par sevi. Reliģija ir apkārtējās realitātes atspoguļojums (kaut arī fantastiski), tāpēc tā attīstās un mainās vienlaicīgi ar pašas dzīves maiņu. F. Engels sauca reliģiju par "fantastisku pārdomu šo ārējo spēku cilvēku galvās un, kas viņus dominē savā ikdienas dzīvē, atspoguļo, kurā zemes spēki ir necilvēcīgi." Reliģija (no Lat.- relegio - dievbijības, svētnīca) - tā ir pasaules un pasaules skatījuma attieksme un atbilstoša uzvedība, ko nosaka ticība Dieva esamībai, šī atkarības sajūta par viņu, kas dod cerību un atbalstu dzīvē. Mūsdienu filozofijā reliģijas vēsturē ir trīs posmi: 1. Reliģija, kuras pamatā ir dievība dabas spēkos (Saules dievs, Zemes dievs utt.); 2. Reliģija, atzīstot visvarenāko "Kungu Dievu", pieprasot paklausību viņam (tas var būt personificēta Dieva doktrīna (monoteisms), tas ir islāms un ebreju reliģija, un plašākā nozīmē, un kristietība (Trīsvienība), šeit arī attiecas uz reliģiju kā vienkāršu morāle bez Dieva); 3. Izpirkšanas reliģija, kas rodas no grēcīguma sajūtas. Šī reliģija ir saistīta ar ticību Dieva žēlastībai, atbrīvotājam no grēka. Reliģijas apziņa kā reliģijas struktūras elements ir saistīta ar citiem elementiem: reliģisko darbību, attiecībām un organizācijām. Kā sociālās apziņas forma reliģiskā apziņa ir mijiedarbībā ar citām tās formām un, pirmām kārtām, tādām kā morālā apziņa, estētiskā, juridiskā un cita veida reliģiskā apziņa. Viņš ir raksturīgs, galvenokārt, ticība, emocionalitāte, simbolika, jutekliska skaidrība, reālā satura saistība ar ilūzijām, dialogs (dialogs ar Dievu), zināšanas par reliģisko vārdnīcu, iztēli, fantāziju. Reliģiskā apziņa izceļas ar to, ka līdz ar reālās dzīves atzīšanu tā saglabā pasaules ilūziju dubultošanos, ticību garīgās dzīves turpināšanai pēc dzīvības izbeigšanās uz zemes, ticību citai pasaulei. Nav iespējams loģiski pierādīt šīs pasaules esamību, tāpēc reliģiskā apziņa ir balstīta uz ticību. Ticība ir reliģiskās apziņas integratīvā daļa. Tam nav nepieciešams apstiprināt reliģijas patiesību pēc jēdziena vai jūtas. Reliģiskā ticība nozīmē nepieciešamību pēc atbilstošas ​​uzvedības un aktivitātēm un pārdabiskas tikšanās cerības, pateicoties Dieva žēlastībai. Konkrētu ideālu apstiprina reliģiskā apziņa, ko pastiprina ticība tajā. Šī ideja ir Dievs. Ticams cilvēks cenšas panākt šo ideālu, kas apvieno vislabākās īstas zemes iezīmes. Cilvēka reliģiskais pienākums ir pazemībā Dieva priekšā. Filozofiska pieeja reliģijai prasa divus līmeņus reliģiskajā apziņā: parastu un teorētisku (konceptuālu). Ikdienas reliģiskā apziņa tiešā veidā atspoguļo cilvēku pastāvēšanu. Tā darbojas kā reprezentācijas, ilūzijas, jūtas, noskaņas, ieradumi, tradīcijas. Šajā līmenī reliģija ir saistīta ar indivīdu un darbojas personīgā formā. Šeit dominē tradicionālās sajūtu, ilūziju un ideju pārraidīšanas metodes. Reliģiskās apziņas konceptuālais līmenis ir sistematizēts jēdzienu, principu, spriedumu, argumentu kopums, kas ietver Dieva doktrīnu, dabu, sabiedrību, cilvēku. Tā ir mācība, teoloģija, teoloģija, ko sagatavojuši un pamatojuši eksperti. Dabiskā zinātniskā apziņa Dabiskā zinātniskā apziņa kā īpaša sociālās apziņas forma ir sarežģīta, sociāla parādība. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas laikmetā tā aktīvi pārņem visas sabiedrības sfēras, tā kļūst par tiešu produktīvu spēku. Attiecībā uz visu zinātnes satura sarežģītību jāatceras, ka zinātne ir garīga parādība. Zinātne ir zināšanu sistēma par dabu, sabiedrību, par cilvēku. Zinātniskās zināšanas ir garīgās ražošanas produkts, kas pēc savas būtības ir ideāls. Dabiskā zinātniskā apziņa ir sociālas attīstības universāls garīgais produkts, un tādā veidā tā ir daudzveidīga. No renesanses zinātne ir kļuvusi par svarīgāko sociālās apziņas zonu, kurai ir savas zināšanu metodes. Zinātnē pasaules racionālas apguves kritērijs aizņem galveno vietu un no trīsvienības - patiesību, labu, skaistumu - patiesība ir vadošā vērtība tajā. Zinātne ir vēsturiski izveidota cilvēka darbības forma, kuras mērķis ir objektīvās realitātes, garīgās ražošanas jomas zināšanu un pārveidošanas rezultāts, kura rezultāts ir mērķtiecīgi izvēlēti un sistematizēti fakti, loģiski pārbaudītas hipotēzes, vispārinošas teorijas, fundamentālie un konkrētie likumi, kā arī pētniecības metodes. Tādējādi zinātne ir gan zināšanu sistēma, gan to ražošana, un praktiski pārveido darbības, kas balstītas uz tām. Zinātnes priekšmets ir pasaule ap mums, un dažādas materiāla kustības formas un veidi un to atspoguļošana apziņā, t.i. daba, cilvēks un sabiedrība kopumā. Tāpēc zinātne ir sadalīta dabiskā, tehniskā, pētot dabas likumus un to attīstības un transformācijas veidus, kā arī publisko, pētot dažādas sociālās parādības un to attīstības likumus, kā arī pats cilvēks. Ekonomiskā apziņa Ekoloģiskā apziņa ir sociālās apziņas vērtības forma, kas atspoguļo attiecības starp cilvēku un dabu un sociālās aktivitātes novērtēšanu. Ekoloģiskā apziņa ietver sevī cilvēka izvēli kā aktīvas un radošas attieksmes pret dabu nesēju. Šī jebkādu ražošanas un sociālo jautājumu izskatīšana, ņemot vērā vides faktorus un sekas, ir vides pieeja noteiktu problēmu risināšanai. Ekoloģiskā apziņa ir izstrādāta, lai veiktu noteiktas sociālās funkcijas. Tai galvenokārt ir izziņas, izglītības un praktiskās funkcijas. Ekoloģiskā apziņa ir savstarpēji saistīta un mijiedarbojas ar citām sociālās apziņas formām, un galvenokārt ar tādām morālām, estētiskām, juridiskām, politiskām, ekonomiskām. Mūsdienu ekoloģiskā situācija prasa no cilvēka morālu un estētisku attieksmi pret dabu, saglabājot dzīvību uz Zemes.

44. Indivīds - indivīds kā unikāls tās iedzimto un iegūto īpašību apvienojums.

Individualitāte - raksturīgo iezīmju un īpašību kopums, kas atdala vienu indivīdu no citas; personības psihes un personības oriģinalitāte, oriģinalitāte, unikalitāte. Individualitāte izpaužas temperamenta, rakstura, interešu specifikas, uztveres procesu īpašību iezīmēs. Individualitāti raksturo ne tikai unikālas īpašības, bet arī to savstarpējo attiecību īpatnība. Cilvēka individualitātes veidošanās priekšnoteikums ir, pirmkārt, vide, kurā tā aug, bērnībā uzkrātās asociācijas, audzināšana, ģimenes struktūras īpatnības un bērna attieksme. Pastāv viedoklis, ka "indivīdi ir dzimuši, viņi kļūst par personību un tiek aizstāvēta individualitāte"

Personība ir koncepcija, kas izstrādāta, lai atspoguļotu cilvēka sociālo būtību, uzskatītu to par sociālās un kultūras dzīves subjektu, definētu to kā indivīda sākuma, pašatklāšanas sociālo attiecību, komunikācijas un objektīvas darbības kontekstu [1]. Ar „personību” cilvēks var saprast kā attiecību un apziņas darbības priekšmetu (“cilvēks” - vārda plašajā nozīmē), vai stabila sociāli nozīmīgu iezīmju sistēma, kas raksturo indivīdu kā šīs sabiedrības vai sabiedrības locekli. Lai gan šie divi jēdzieni - persona kā personas (lat. Persona) un personas sociālā un psiholoģiskā izskata (lat. Personalitas) integritāte ir pilnīgi atšķirami terminoloģijas ziņā, dažreiz tos izmanto kā sinonīmus [2].

Socializācijas jēdziens Termins “socializācija”, neraugoties uz tās izplatību, nav nepārprotami interpretēts starp dažādiem psiholoģijas zinātnes pārstāvjiem (Kohn, 1988). Iekšzemes psiholoģijas sistēmā tiek izmantoti vēl divi termini, kas dažreiz tiek uzskatīti par sinonīmiem vārdam “socializācija”: “personīgā attīstība” un “audzināšana”. Turklāt reizēm izpaužas samērā kritiska attieksme pret socializācijas jēdzienu, kas saistīts ne tikai ar vārdu lietošanu, bet arī ar lietas būtību. Nesniedzot precīzu socializācijas jēdziena definīciju, teiksim, ka šī koncepta intuitīvi atspēkojams saturs ir tas, ka tas ir process, kas “iekļūst indivīdā sociālajā vidē”, „asimilē viņu sociālo ietekmi”, „iepazīstinot viņu ar sociālo savienojumu sistēmu”, utt. Socializācijas process ir visu sociālo procesu kopums, caur kuru indivīds apgūst noteiktu normu un vērtību sistēmu, ļaujot viņam darboties kā pilntiesīgs sabiedrības loceklis. Socializācijas būtība: socializācija ir divvirzienu process, kas ietver, no vienas puses, indivīda sociālo pieredzi, iesaistoties sociālā vidē, sociālo saišu sistēmā; no otras puses, aktīvas reprodukcijas process, ko indivīds veic sociālo attiecību sistēmā, pateicoties viņa aktīvajai darbībai, aktīvai iekļaušanai sociālajā vidē. Tieši šajās divās socializācijas procesa pusēs daudzi autori vērš uzmanību, ņemot vērā socializācijas ideju sociālajā psiholoģijā, attīstot šo problēmu kā pilnvērtīgu sociālpsiholoģisko zināšanu problēmu. Jautājums kļūst tieši tāds, kā cilvēks ne tikai mācās sociālo pieredzi, bet arī pārveido to par savām vērtībām, attieksmēm un orientācijām.

45. Jautājums par dzīves jēgu ir jautājums par to, vai dzīvot? Un, ja tā joprojām ir, tad kāpēc dzīvot? Cilvēki jau sen ir prasījuši šo jautājumu, cenšoties atrast viņu dzīves loģiku.

Izpratne par dzīves jēgu kā tās galveno vērtību ir vēsturiska. Ir dažādas pieejas nozīmīgas dzīves problēmas risināšanai, no kuras var izdalīt:

dzīves būtība tās garīgajos pamatos, pašā dzīvē;

dzīves jēga ir ārpus dzīves pašas robežas;

dzīves jēgu cilvēks ievada savā dzīvē;

dzīvībai nav jēgas.

Nozīme ir ietverta pašā dzīvē, bet, atšķirībā no reliģiskā viedokļa, šeit teikts, ka cilvēks sevī atrod dzīves jēgu. Piemēram, V. Frankls apgalvo, ka viss ir jēga, bet tas ir jāatrod, to nevar izveidot, jo jūs varat radīt tikai subjektīvu izjūtu, neatkarīgi no dzīves apstākļiem, un tāpēc nozīme ir un ir atrodama. Sirdsapziņa palīdzēs šai personai. Dzīves jēga ir situācijas, specifiskas nozīmes, kas ir individuālas, tāpat kā pati dzīve ir individuāla. Pamatojoties uz situācijas nozīmi, persona grafiku un risina situācijas uzdevumus katru dienu vai pat

Tomēr cilvēku domāšanas vēsturē dominēja mēģinājumi atrast cilvēka dzīves nozīmi:

dzīves jēga ir tās estētiskajā pusē, sasniedzot to, kas tajā ir drosmīgs, skaists un spēcīgs, sasniedzot pārcilvēcisko lielumu (F. Nietzsche);

mīlestības dzīves jēga, tiecoties pēc tā, kas ir ārpus cilvēka, cenšoties panākt harmoniju un cilvēku vienotību (L.B. Tolstojs);

dzīves jēgu, sasniedzot cilvēka noteiktu ideālu;

dzīves jēga maksimāli palīdzot risināt sociālās attīstības uzdevumus un visaptverošu personības attīstību (marxisms).

Realizētā dzīves jēga, kurai ir vērtība ne tikai dzīvošanai, bet arī sabiedrībai, glābj cilvēku no nāves bailēm, palīdz to apmierināt mierīgi, ar cieņu un sasniegumu sajūtu.

46. ​​UZŅĒMUMA POLITISKĀ SISTĒMA

- 1) normu kopums, kas nosaka valsts kā īpašas politiskās vienības, politisko partiju, sabiedrisko un reliģisko organizāciju konstitucionālo un juridisko statusu un regulē to savstarpējās attiecības;

2) savstarpēji saistītu iestāžu, struktūru, organizāciju, cilvēku grupu un atsevišķu pilsoņu kopums, kas piedalās attiecīgās valsts politiskajā darbībā. Pirmkārt, tas ietver valsti ar visiem tās orgāniem, tad ir nepieciešams norādīt politiskās partijas un atsevišķas sabiedriskas organizācijas, kuru darbība ir izteikti politiska. Nākamā sistēmas komponentu grupa ir sabiedriskas organizācijas, kurām nav stingri politiskas krāsas (arodbiedrības, kooperatīvās, reliģiskās uc organizācijas), bet reizēm tās var būtiski ietekmēt valsts politiku. Attiecīgajā sērijā un šķietami tālu no politiskajām organizācijām, piemēram, sportam, "vākšanai" (tie ir politiskās ietekmes objekts) utt. institūcijas, kas nodarbojas ar jaunākās paaudzes audzināšanu un izglītību: skolu, teātri, armiju utt.

Politiskā sistēma ietver ideju, likumu, ideoloģijas, morāles principu principus. Tas var ietvert arī indivīdu darbību, kas kalpo politiskiem mērķiem. Ne visas un ne visas sabiedriskās apvienības ir iekļautas mūsdienu sabiedrības politiskajā sistēmā. Tāpat kā valstij, tiem jābūt juridiski atzītiem (leģitimētiem) noteiktā veidā, t.i. iegūt oficiālu juridisko statusu (piemēram, medijiem, politiskajām partijām, sabiedriskajām apvienībām jābūt reģistrētām likumā noteiktajā veidā). Tas nozīmē, ka noziedzīgas, citas "ēnas", "mafijas" organizētās noziedzības grupas nav iekļautas "politiskās sistēmas" koncepcijā (lai gan patiesībā tām ir liela ietekme uz valsts politisko dzīvi).

49. Informācijas sabiedrība. Mūsdienu globālās problēmas.

Cilvēce kā globāla kopiena.

Globālā vienotība un globālā briesmas: mūsdienu pasaules vēstures procesa fāzē intensīvi notiek sabiedriskās dzīves internacionalizācija un cilvēku dzīvība.

Vēsture ir likusi valstīm un tautām pirms nepieciešamības iesaistīties kopīgā jautājumā un pārvērst to par nosacījumu, lai veiksmīgi izpildītu kādas īpašas lietas.

Svarīgākie šī kopīgā iemesla aspekti: cīņa par ieroču samazināšanu, vides aizsardzība, ekonomiska atpalicības ekstremālo formu pārvarēšana utt.

Lai atrisinātu iepriekš minētās problēmas, ir nepieciešama pasaules kopienas kohēzija un paļaušanās uz vienu humānisma racionalitāti.

STR un nākotnes alternatīvas. NTP laikā ir īpaši lieli pagrieziena punkti, kas saistīti ar produktīvo spēku kvalitatīvo pārveidi. Pirmais posms bija mehanizācijas posms, kas atbrīvoja personu no fiziskā darba izsmelšanas. Mūsdienu zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas galvenais virziens (2. posms) ir automatizācija, kas saistīta ar elektronikas un datortehnoloģiju attīstību. Mūsdienu zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas galvenā iezīme ir zinātnes transformācija par vadošo ražošanas spēku. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija arī izraisa izmaiņas sociālajā jomā, novedot cilvēci globālo problēmu risināšanai.

Turpmākās attīstības koncepcijas:

1) "postindustriālā" sabiedrība (D. Bell) - sabiedrību vadīs zinātnes un tehnoloģiju organizatori (vadītāji) un noteicošais faktors zinātnes centru attīstībai.

Apakšējā līnija: universālā dzīves tehnika spēj atrisināt visas sociālās problēmas.

Kļūda: zinātnes un tehnoloģijas lomas atcelšana (Viņi nevar atrisināt sarežģītas politiskās problēmas). 2) tehnofobija - tas ir, bailes no tehnoloģiju pārspīlējuma spēka. NTP uzņemas tādas proporcijas, ka tas draud izkļūt no sabiedrības kontroles un kļūt par milzīgu civilizācijas spēku, kas spēj radīt neatgriezenisku kaitējumu dabai un cilvēkam pats.

Cilvēces nākotne un reālais vēsturiskais process. Sabiedrības dzīve kopumā, ar dažiem šķietami absurdiem notikumiem, joprojām nav haotiska nelaimes gadījums, bet gan sakārtota organizēta sistēma, ievērojot dažus darbības un attīstības likumus. Tomēr sociālās attīstības likumus veic cilvēki. Marks K., Engels F.: Vēsture nav nekas cits kā personas, kas īsteno savus mērķus, darbība. Bet, lai gan vēstures likumus rada paši cilvēki, tad cilvēki tad pakļaujas savai varai kā kaut kas bezpersonisks. Sabiedrības attīstības likumi ir sociālās dzīves parādību objektīvie, būtiskie, nepieciešamie, pretrunīgie savienojumi, kas raksturo sociālās attīstības galveno virzienu no zemākā līdz augstākajam. Attīstība: palielinoties materiālajiem un garīgajiem ieguvumiem, pieaug arī cilvēku vajadzības.

Sociālo likumu specifika: 1) tās radās kopā ar sabiedrības attīstību un tāpēc tās ir mūžīgas. 2) notiek dabas likumi, un sabiedrības attīstības likumi tiek veidoti un izpaužas cilvēku apziņā. 3) ir sarežģītāki 4) tāpat kā dabā sabiedrībā, dabiskais (vispārējais) darbojas caur indivīdu, indivīdu, nejaušību, organiskā vienotībā ar to. Katrā attīstības stadijā ir vispārīgi likumi, kas raksturo vēsturi un konkrētus stabus, kas izpaužas tikai ierobežotā vēsturiskajā laikā vai telpā.

Pašlaik cilvēce saskaras ar šādām globālām problēmām: kosmosa izpēte un Pasaules okeāns, ekoloģija un dzīves telpa; cilvēku izdzīvošana; karš un miers. Pašreizējās pasaules vēstures bezprecedenta raksturs ir tāds, ka līdz šim cilvēce ir bijusi zemes radīšanas meistars tādā nozīmē, ka ne dabas spēki, ne kāds no cilvēkiem nevarētu iznīcināt vai pat pārtraukt cilvēka progresu. Cilvēcei ir sen zināmas krīzes, ko izraisa dabas elementārie spēki, piemēram, zemestrīces un plūdi, sausums, epidēmijas utt. Tomēr šīs krīzes izraisīja ārējie iemesli, un viņš pats bija tikai viņu upuris. Krīzes, ar kurām saskaras mūsdienu cilvēce, jau ir cilvēka darbības rezultāts, tās ir antropogēnas. Izgudrojot kodolieročus, kara un miera problēma ieguva īpašu globālo nozīmi. Pasaulē attīstījās ne tikai laba, bet arī ļauna. Ļaunums lielākoties tika koncentrēts karos, kas iznīcināja visu, ko radīja cilvēki, un iznīcinot pašus cilvēkus. Pirmajiem līdzekļiem cīņā pret kariem vajadzētu būt kara noraidīšanai kā politikas turpināšanas līdzeklim. Mūsdienās tās neracionālā jēga vai drīzāk pilnīgs absurds kā jebkurš starptautisko problēmu risināšanas līdzeklis ir kļuvis acīmredzams. Līdztekus globālajam atomu draudam ir arī citas globālas problēmas, ko rada dabas un sabiedrības attiecības starp zinātni un tehnoloģiju attīstību krīzes situācijā. Starp tiem visnozīmīgākais ir vides krīze, kas izpaužas ikdienas vides piesārņojumā, vienlaikus ar planētas rezervju pakāpenisku izsīkšanu - tās zemes un ūdens resursiem. Lai atrisinātu vides problēmu, ir nepieciešams racionāli un ekonomiski izmantot dabas resursus. Viens no racionāliem vides pārvaldības organizēšanas veidiem ir ražošanas tehnoloģijas maiņa, kas tieši iemieso materiālās attiecības starp cilvēku un dabu. Taču tās īstenošanai ir nepieciešama arī cilvēka vērtību orientāciju maiņa - viņa ekoloģiskās domāšanas veidošana, jauna ekoloģiskā ētika. Vēl viena ne mazāk satraucoša globālā problēma ir fiziskās un morālās veselības problēma. Informācijas pārslodze, vispārējs, arvien straujāks dzīves ritms, it īpaši milzīgajās pilsētās, lielās pilsētās, narkotiku lietošanā, kuru ķīmiskās īpašības organismam ir nelabvēlīgas, bieži vien nav zināms - tas viss kaitē cilvēkiem. Tas ir tikai neliela daļa no kopējā negatīvo faktoru skaita cilvēkiem. Lielākā daļa problēmu, ar kurām mēs šodien saskaramies ar mūsdienu pasaules problēmām, ir bijušas saistītas ar cilvēci visā tās vēsturē. Tie galvenokārt ietver ekoloģijas, miera uzturēšanas problēmas, nabadzības pārvarēšanu, badu, analfabētismu. Cilvēce, attīstoties progresa ceļā, pakāpeniski uzkrājusi materiālos un garīgos resursus, lai apmierinātu savas vajadzības, taču tā nekad nespēja pilnībā atbrīvoties no bada, nabadzības un analfabētisma. Šo problēmu nopietnība bija jūtama katrai tautai savā veidā, un to risināšanas veidi nekad nav aizgājuši pāri atsevišķu valstu robežām. No tiem nav iespējams izkļūt. Tos var pārvarēt tikai. Turklāt, lai pārvarētu katra cilvēka un katras valsts centienus ciešā sadarbībā, lai sasniegtu lielo mērķi saglabāt iespēju dzīvot uz Zemes.

. Globālas problēmas un to risināšanas izredzes.

Globālās problēmas - ietekmē cilvēku intereses, apdraud visu cilvēku pastāvēšanu un atrisināšanu

Cilvēku traģēdija ir - pirmo reizi šādas problēmas ir radušās, bet cilvēki vēl nav nogatavojušies, lai tos atrisinātu.

1. dažādu dzīves sfēru internacionalizācija, visu valstu savienojums. Visu valstu savstarpējie savienojumi un savstarpējā atkarība. Ražošanas standartu konverģence, visu dzīves standartu konverģence, garīgās kultūras elementu konverģence. Tas izraisa opozīciju parohiālisma, separātisma veidā. Tagad - sabiedrības amerikizācija ar spēku (valstu 2, 3 un 4 rindu verdzība).

2. Paātrināt sociālās attīstības tempu.

3. šie procesi atklājas, kad cilvēki attīstās spontāni. Tagad spontanitāte apdraud cilvēka un cilvēka iznīcināšanu.

2. Pieaugošā plaisa m / d pasaules 1-2 un 3-4 valstīs.

3. vides problēmas

 augošs augsnes piesārņojums, siltumnīcas efekts, ozona caurumi, tīra svaiga ūdens trūkums.

 Auglīgu augsnes piesārņojums

 Biosfēras gēnu baseina un cilvēka ģenētikas draudi pieaug.

 Enerģijas problēma + minerālvielu, enerģijas nesēju izsīkšana

 Pasaules pārtikas problēma (ekoloģiskā + demogrāfiskā)

4. demogrāfiskā problēma

5. Pieaug apdraudējums pasaules kultūrai un kopējām vērtībām.

Ekoloģija ir privāta bioloģiskā zinātne, kas pēta organisma mijiedarbību ar apkārtējo dabu.

Globālā ekoloģija ir starpdisciplināra zinātnisko pētījumu apvienība, kas pēta visu biosfēras (cilvēka) mijiedarbību ar vidi.

Sociālā ekoloģija - pētīta cilvēku mijiedarbība ar dabisko vidi (dzīvo un nedzīvo).

Agrāk ekol. krīzēm pirmo reizi bija vietējais har-r - ekoloģijas draudi. katastrofu.

1992. gada jūnijā Rio. Starptautiskā konference par vidi. Uzdevums ir nodrošināt ilgtspējīgu attīstību, kurā tiek sasniegta dzīvās paaudzes vajadzību apmierināšana, nezaudējot šādu iespēju nākamajām paaudzēm.

1997 Kioto. Amerikas Savienotās Valstis, Ķīna un Indija atteicās pieņemt vienošanos samazināt oglekļa emisijas.

10% noteikums - ja ekosistēma zaudē 10% no tā sastāvdaļām, sākas neatgriezeniskais process.

Planktons sagrauj naftas ieguvi jūrā un ultravioleto starojumu.

1. pesimistisks m / s. Neviens izejas ceļš noved pie vides katastrofas. Laika noteikšanas atšķirība.

2. Zinātnisko zināšanu izplatīšana visā pasaulē. mēs daudz nezinām.

3. NTP sasniegumu izmantošana, lai neitralizētu bīstamas tendences.

4. dabas resursu pasaules ekonomika. Krievija ir tālu no tā.

5. sabiedrības informētības veicināšana.

6. cilvēku vajadzību normalizācija (1 amer. = 150 indonēzieši).

7. Noosfēra. Harmonija m / d cilvēks un daba. Ir nepieciešams plānot cilvēku attīstību. Komunisms.

8. Noasa šķirnes izredzes. Hakkins Spēcīgo un bagāto intereses tiek izlemtas uz nabadzīgo rēķina.

Neo-malthusisms ir atdzimis (katru otro reizi piedzimst 21 cilvēks).

Iedzīvotāju skaita samazināšanās - mirstības pieaugums, sk. ar auglību.

Kalkulators

Pakalpojuma bezmaksas izmaksas

1. Aizpildiet pieteikumu. Eksperti aprēķinās jūsu darba izmaksas
2. Aprēķinot izmaksas, tiks nosūtīts pasts un SMS

Jūsu pieteikuma numurs

Pašlaik uz vēstuli tiks nosūtīta automātiska apstiprinājuma vēstule ar informāciju par pieteikumu.